“绿色的还能够称为红包吗？”“不是红包，应该叫菜包……”据台湾新闻媒体报道，本年新年期间，台湾“移民署”特别推出绿色“红包”向民众发放。但对这种的“善意”，台湾民众并不配合，以为有关部门“政治挂帅”，为了巴结执政者，连喜庆的赤色都不要了。
事实上，本年新年期间一同“美化”的还有客家丁粄（粄，客家人喜欢的一种米糕，有多种烹饪办法），这遵守政治需求、违反传统风俗的作业相同引来岛内网友的批判。上台以来，许多相似作业连续产生，虽然都安有林林总总的名头，但本质上却没有逃离“去中国化”的意图。
作为中华民族的传统风俗，新年期间我们往往会派送红包，让周围的人沾沾喜气。而本年新年台湾“移民署”新竹市服务站就向民众派送了绿色“红包”，让人感到惊奇。
新竹市服务站主任杨荣原说，印度尼西亚和马来西亚深受华人国际影响，也会过新年乃至包红包讨吉祥，不过是绿色的红包，为了让站内职工、志工以及来访民众有不相同的异域文明民意，才分送绿包。据担任制造绿色红包的印尼新居民黄文静称，绿色也是“财”的标志，所以收到绿色红包，就代表财路滚滚来。
无独有偶，关于台湾的客家族群来说，他们在庆典、添丁、祈福、还愿时都用赤色的丁粄表达喜庆之意。可是，在2017台中东势新丁粄节宣扬记者会上，台中市政府居然将道贺子女重生高兴的赤色新丁粄，变调成“绿粄”，此举让许多客家同乡无法承受。
面临同乡们的质疑和愤恨，台中市客委会主委刘宏基解说，文明活动不分色彩，绿丁粄是为了记者会宣扬所做的构思新丁粄。这解说让客家人听了更气愤。由于依据客家人的风俗，上坟时才用绿色的艾草粄上坟，在他们看来，“红粄”变“绿粄”，几乎就像是满月送“钟”相同无礼。
“当家，连红包都要改绿色。”“绿色的还能够称为红包吗？”……关于红包变绿的行为，台湾民众有的质疑，有的批判，对此皆没有好感。联合新闻网谈论表明，这样的作业不难令人与政治联想在一同，当时绿色执政，要跟上脚步，见风使舵！莫非“色彩对了，什么就都对了？”
针对印尼和马来西亚以绿色红包表明滚滚财路的说法，台湾民众表明，我们在台湾就应该以台湾的风俗为主，新年用绿色红包是要让我们脸色发青吗？“假如这么说，下次是不是要学一下日本和越南包个白包（白包在台湾一般为丧礼中运用），这也是异国风情啊！”
而关于绿粄的呈现，台湾气象专家李富城在脸书上痛批，连一个风俗的节日都要用色彩来分，让喜庆变成了忌日。台中市议员苏庆云指出，台中市府客家委员会乱搞构思，艾草做的绿粄是清明祭祖用，和道贺子女重生高兴、分送亲朋的红粄天壤之别。
网络上，很多客家同乡痛骂新丁粄变绿粄一事，“应该是在传统含义上去发挥，而不是改动传统吧？”“红的不必，用绿色如同刚出生的是绿龟。”“新丁粄用赤色有添丁纳福的含义是喜气，绿色艾草粄是清明上坟用！请问一下现在是元宵节仍是清明节啊？”
事实上，除了新年期间的绿包和绿粄，自蔡英文团队执政以来，台湾在“去中国化”方面小动作一再。虽然这些都被以各种由头来解说，但其司马昭之心是路人皆知。
在上一年蔡英文的就职典礼上，原先的礼宾人员不再穿戴“旗袍”，以白色上衣调配灰色及膝裙子来替代，虽然解说称这次服装的规划主要以作业方便性做考虑，由于旗袍比较雍容贵气，穿戴很难作业，但台湾民众感觉这样的做法让严重活动少了文明特征。
而在本年1月，“立委”高志鹏脸书发文要搞“新”台币规划运动，由于钞票上印有孙中山、蒋介石，他称这是个人崇拜，要民众一同动脑改造“新台币”。前办公室副秘书长罗智强提示“饮水莫忘掘井人”；脑洞大开的台湾网友争相规划出多款让永久“看不腻”的“新”台币，比方“贪扁一家”、蔡英文、陈菊悉数呈现。有网友还向高志鹏喊话：“请你自己印出来，好好自爽一下！你应该有打印机吧？”
此外，裁撤蒙藏委员会、蔡英文出任台湾“中华文明总会”会长，这些动作都让民众感受到“去中国化”行为正耳濡目染地进行。而蔡英文将“自自在由”错写成“自自冉冉”、“点亮台湾”四字错了仨，让民众讪笑其是不是具有根本的中华文明素质。
