我们G331文化考察组从池南区来到了重要的人参文化之乡——抚松，我们见证了一句格言：“世界人参看中国，中国人参看吉林，吉林人参看抚松。”
当我们走进抚松这座人参文化古城的时候，首先带给我们惊喜的就是我们在县图书馆发现了它有一个重要的文化现象，原来这里有一个人参文化文献展区，展区里竟是收藏了200多部人参文化的读本，包括从古至今历朝历代的与人参有关的古籍、文献、传说、故事、挖参把头口述史等。在这些读本中竟然有1958年的手抄本——《吉林人参故事》，而且是由吉林省著名的文化学家、东北师范大学教授汪玢玲所收集的手抄本。这部人参故事手抄本的作者汪先生是我国民俗学、民间文学开山鼻祖、北京师范大学教授钟敬文先生的亲传弟子，上个世纪五十年代，她带领学生来长白山采风，以人参故事为教材，这才留下了这部手抄本，这是我国近代重要的地域文献。包括五十年代以后出版的大量的国内人参故事读本，填补了中国人参文化典籍、口述和理论文化空白，形成了独特的吉林人参文化基础。这使得抚松真正成为人参文化的故乡，而且也使“世界人参看中国，中国人参看吉林”这句格言和结论，得到了充分的印证。
还有一个重要的价值是，在这200多部人参文化读本当中，大量的抚松人参文化专家都被一一列入其中，形成地域文化独一无二的价值。更是人参文化与地域关系的活态大全。
文献的活态价值，表现在社会生活与生产的认同和对接。大量的人参文化和人参传说、故事的作用，集中表现在图书馆当中的人参文化时时被当地使用，使用就是传承，使用就是弘扬。
长白山的抚松每年都举行人参文化节，每当这个民俗节日前后，图书馆里的读者、学生、教师、老把头、游客便会增多，大家把这里当成了人参课堂，那200多本人参文化读本，实际上产生了重大的文化传播的作用，而且形成了一个人们阅读的习惯，因为书中的记载了中国人参文化之大全知识、理论、故事、传说，人人需要，个个想听。这全方面促进了文化的传承与传播。所以人们说，长白山的抚松是一座人参文化的“故事城”。
而且，这个人参文化故事城其代表性的特征就是这200多部“人参故事图书馆”，这里不但是人参读本的大全，更是迄今为止全国图书馆的唯一“主题”文化先例，没有一家能够如此集中地归集了关于地域文化的读本先例，并形成与一座城市自然、历史、文化、人文、民俗、情怀共生共长的先例。这是一种独特的文化创造。
所以能这样说，由于有了这样一个图书馆，这部分人参文化的瑰宝，使得抚松作为人参文化之乡更加名副其实。而且这些读本和这些书籍记载了古今，特别是清末民初，以及之后大量的人参文化的传说和故事，包括人物生活，地名故事、人参采挖故事，还有人参老把头讲述的故事，特别珍贵的是这本人参的口述性。由王教授收录、收集、记录整理的这部人参故事手抄本，就来自于当年抚松老人参把头他们的口述。那么，他们的口述变成了今天的最重要的人参文化的存在，这使这个图书馆的作用上升为重要的文化贡献。而人参文化的故事读本也对中国民间文化大全，也就是《中国民间文学大系吉林故事卷》的集成工作，产生了重要的核心作用和积累、汇集作用。长白山以人参文化为主的文本和它的核心内涵，都在这个图书馆的200多部著作中得到了充分的体现，所以我们G331考察组走进这个图书馆，等于我们走进了真正的人参文化源头，并找到了这个源头的核心。
抚松作为人参文化的发祥地和人参文化的传承地，最具代表的地方还有万良人参市场。万良，古称“万两河”，是因为有一条河里产黄金，称为万两，后来又叫为万良，是因为大量的土著族人和闯关东的人到达这里从事着人参的采挖。古代的时候，特别在清代，由打牲乌拉衙门所制定的贡山丁，也就是放山丁，他们负责在长白山采挖人参，集中在抚松一带进长白山采挖人参。在清代所管理和封禁长白山的300多年间里，抚松一直是人参采挖的重要的场所。
据万良镇镇长介绍，仅万良镇就有人参销售公司、作坊四五百家，而这四五百家当中，家家都具有着四代以上人参文化传承人，我们走进了其中一家参造人参作坊。作坊老板的父亲和爷爷从前都上山挖过人参，从父亲到他这一代开始把人参的各项研究进一步细化，引进了中外技艺又与本土结合，做成了新的人参乡土深加工产品。由此可见，万良的四五百家人参机构，是有清晰的文化传承和鲜明的地域特点的。
万良人参古镇从淘金河流的万两河到人参产销的世界化、国际化，使万良作为人参文化的集散地具有了世界性，它的存在，同时加上县图书馆200多本人参故事、文化读本，使得吉林省的人参文化，长白山的人参文化知名度定格在世界文化遗产的高度上。今天，吉林的抚松、万良、北岗、东岗包括通化、白山、集安、延边等等地方，那些重要的人参文化的村落和村镇，这些村落和村镇的文化结构和生存结构、生产结构，再加上县图书馆的200多部人参文化著作，这一些要素集中塑造了吉林人参、长白山人参文化的最重要的形象和完整的文化存在，是一种连贯的非物质文化遗产标志性。因此我们大家可以肯定地说：世界人参看中国，中国人参看吉林。
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